新世紀生死觀人與動物的生死教育研討會報名中

由台大教授聯誼會與動物社會研究室主辦，台大醫學院合辦，英國皇家防止虐待動物協會RSPCA、英國世界保護動物協會WSPA贊助的「新世紀生死觀--生死教育研討會」將在八十九年一月九日星期日上午九點至下午五點，於台大社會科學院國際會議廳（台北市徐州路21號/電話23519641-245）舉行，採預先報名制，酌收會議資料及餐飲費用一百元。歡迎各界報名。報名請在一月三日前填妥報名表，傳真02-22397634或寄動物社會研究室：臺北市興隆路三段304巷137號。電子郵件信箱free0511@ms36.hinet.net。查詢電話（02）22398105-611。

主辦單位表示，生與死是人類最嚴肅的課題，近年來由於對人權及人生價值觀念改變，對生存權、甚至死亡權的意義有更深入的研究與探討。人有生存的權利，是否也有選擇死亡的權利呢？醫學的日新月異，誠然可以延長生命，但在面對某些疾病時，也有束手無策的時候，利用醫學科技，讓人類維持生物功能的存在，是否有其生命的意義及價值？生存與死亡的意義是什麼？如何界定？當生命失去尊嚴時，「賴活」難道真比「好死」強？「euthanasia」這個字，源自希臘文，「eu」的意思是「好」，「thanatos」的意思是「死」。當人們聽到或者讀到「安樂死」這個名詞的時候，很可能會馬上聯想到「慈悲殺人」的觀念，而提倡這個名詞的人士卻表示，他們指的其實是這個名詞的字面意義：「好好的死，或者快快樂樂的死」，以及「輕輕鬆鬆、無痛無苦的死！」同樣的，安樂死一樣被用在各種動物身上--同伴動物、實驗動物、經濟動物等。人們定義動物的安樂死為：一種處決的方式，藉此可使動物在瞬間昏迷致死，而不會對動物造成疼痛及痛苦的感受。然而，當討論到人的安樂死問題時，人們馬上產生各種面向的爭議：自由意願、無自主能力者的問題、怕成為殺人的工具、道德倫理、法律等各層面的問題；而當同樣的問題用在無法表達人類語言的動物身上時呢？人類又該如何看待由此產生的物種區別倫理與安樂死倫理。而什麼樣的死，才能死的安樂又具有尊嚴？在對待自己與他者（包括人類最親密的朋友--同伴動物）遲早會到來的死亡問題時，人們該有哪些準備？本次會議之目的希望從人類與非人類動物在死亡議題上所面臨的觀念、思想、實踐與技術等不同面向進行探討，並提供人類在面對自己與他者的死亡時，能有更寬闊的視野及準備。